问我祖先在何处

山西洪洞大槐树

祖先故居叫什么

大槐树下老鹳窝

人民视点山西讯（李跟喜 通讯员 范建刚）己亥立秋刚过，就接到全国晚报看槐乡的采访通知，一看日期，竟然是农历七月半。这么多年，我从来没有在七月半离开过家乡，事情再忙，这天是必须回家祭祖的，这也是父亲在世时定下的不成文的规矩。而在父亲、长兄走了以后，我更是如此，这也是我跟他们心灵对话的时间。但是今年，我只能以另一种方式遥寄先贤了。

采访的地方在山西，从南京坐飞机到运城，然后再换乘动车到洪洞县城。别说交通不方便，县城可是通高铁的，活动偏偏跟七月半有关：大槐树中元节祭祖仪式。原以为跟我扯不上啥关系，哪知一句“问君足指果如何”让我心生狐疑。导游说：确定你是不是洪洞大槐树的子孙，看脚小脚趾甲盖儿上是否有一道竖纹，乍一看就像是两个指甲：“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”。惟洪洞移民有此特征。看来我也脱不了干系，因为我的小脚趾的指甲也是两半。我竟然也是大槐树的槐子槐孙，一次采访瞬间变身为寻根之旅。

为了证实这种说法，老人们总是让孩子们看小脚趾甲，说凡是过去从山西洪洞县老鹳窝底下迁来的，最小的那个脚趾甲都是两瓣的。这是对发生在明代惊天动地的“老鹳窝底下”移民事件的惨痛记忆。盛行的传说是，官兵怕移民路上逃跑，就让他们脱掉鞋子，在每人的小脚趾上划上一刀，作为记号。真相究竟如何，容我慢慢寻找答案。之所以出现大槐树子民分布在祖国的四面八方，跟明朝的基本国策有关。明朝为什么要大规模的移民？跟朱元璋多疑有关吗？还真不是。元末的农民起义与统治者之间的战争致使人口剧减，生产力大衰退。朱元璋说得十分明白：“丧乱之后，中原草莽．人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务。” 况且洪洞大槐树迁民并非自明代开始，从宋、金便有，元初不断，而到了明初，则形成了规模宏大、政府组织的移民。明代的迁民活动，主要集中在洪武和永乐年间。清乾隆年间，这种活动还在零星的。从明洪武三年（1370年）至永乐十五年（1417年），近50年的时间里大槐树下就发生大规模官方移民18次，通过这种方式，明初经洪洞县大槐树处迁往全国各地的移民达百万人之多，其时间之长、规模之大、影响之深，不仅在中国历史上是空前的，在世界移民史上也是罕见的。

为什么移民都把大槐树

当作自己的故乡

活动主持人、洪洞大槐树寻根祭祖园常务副总何东海介绍说：洪洞县是平阳人口最多的县，而且地处交通要道，北通幽燕、东接齐鲁、南达秦蜀、西临河陇，洪洞县北关的广济寺，又是唐宋以来的驿站，明朝政府在这里设局派员，把这里变成了移民服务中心，集中移民队伍，发放川资凭照。其实，移民并不限于洪洞县人，数次从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地征集，但都是要中经山西洪洞县的大槐树处办理手续，领取“凭照川资”后，向目的地进发。主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省，500多个县市。今天，在整个河南，在山东，在河北，在安徽……乃至大半个中国，广为流传着一首歌谣：“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树；祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”为什么老鹳窝成了移民心中抹之不去的家乡情结？这跟移民出发的季节脱不了干系。明朝组织移民工作一般是在秋收之后，主要是考虑让移民能多积攒点去异乡安家落户的费用。出发之时，前途未卜，秋风萧瑟，树叶凋落，老槐树上一个个老鹳窝更加醒目。移民拖家带口上路，故土难离，亲情难舍，一步三回头，再看一眼故乡。路远了，村舍看不见了，映入眼帘的唯有那棵巍峨的大槐树和错落其上的一个个老鹳窝。于是，这大槐树和老鹳窝便成为故乡的标志。从20世纪80年代以来，随着海内外“寻根热”的出现，洪洞移民成为人们关注的一个热点，大槐树也从记忆中的一个符号定格为老家的代名词，是大槐树子孙的根，是全球各地大槐树游子心中的圣地。如今，每年都有来自全国各地的大槐树子孙来此寻根问祖。了解自己家族的历史，了解自己家乡的历史。

回程的列车上，我还在苦苦追寻答案，我究竟是不是大槐树的子孙？景区副总经理郝文勤的一席话让我心结顿时化解。小脚趾甲两瓣不是判断是否大槐树子孙的唯一标准，毕竟这是人种基因决定的，要结合家族的历史、流传下来的习俗、家谱资料等综合考量才能确定。其实，不管你我是不是大槐树的游子，都是华夏子孙。无论是哪朝哪代从哪里迁徙而来，对自己的家乡都是热爱有加，对自己家族先贤充满敬意，对自己的祖国愈加热爱。因为家是国的细胞，国才是家之本。